parochet (hebr.; jid. porojches) – w synagodze bogato zdobiona zasłona na aron (ha-)kodesz. Geneza zwyczaju zawieszania p. sięga czasów biblijnych i odwołuje się do nakazów Bożych, odnoszących się do urządzenia Pierwszego Przybytku. Używany współcześnie p. jest odpowiednikiem zasłony, która w Namiocie Spotkania (a potem w Świątyni Jerozolimskiej), oddzielała miejsce Święte (hebr. Kodesz) od Najświętszego ( Święte Świętych), gdzie stała Arka Przymierza (Wj 26,31-34; 2 Krn 3,14). Kryła ona przed oczyma [więcej...]
Szanowni Państwo!
Udostępniliśmy Polski Słownik Judaistyczny w Portalu Delet.
Jest to wersja testowa (beta), w związku z czym na stronie mogą pojawić się błędy.
Zachęcamy do korzystania.
haskala (hebr., edukacja, nauczanie, erudycja, oświecenie; jid. haskole) – nurt w kulturze żydowskiej rozwijający się w Europie od lat 80. XVIII w., powstały pod wpływem oddziaływania haseł oświecenia w krajach europejskich, jak również szeroko rozumianych tradycji nurtu racjonalistycznego w filozofii żydowskiej, począwszy od Majmonidesa i jego zwolenników. Już w latach 40. XVIII w. zaczęły się pojawiać wybitne jednostki, będące jego protagonistami, w tym wielu Żydów pochodzących z terenów [więcej...]
Rosz ha-Szana Rosz ha-Szana (hebr., Początek Roku; jid. Roszeszone) – 1. święto Nowego Roku, zw. też w Polsce Świętem Trąbek, Trąbkami – obchodzone pierwszego i drugiego dnia tiszri, będące początkiem Jamim Noraim, które kończą się w dniu Jom Kipur. Pierwotnie, tzn. w BH święto to określano jako Zichron Terua (hebr., Upamiętnienie Dęcia w Szofar) oraz Jom Terua (hebr., Dzień Dęcia w Szofar). Nazwa R. ha-Sz. pojawia się dopiero w Misznie, gdzie wyliczono cztery daty w kalendarzu żydowskim, będące pierwszym [więcej...]
zw. Affusem (hebr., Ukrywający [myśli], Przebiegły) albo Niegodziwym Kapłanem (?-142 p.n.e.) – przywódca wojskowy i polityczny Żydów w 160–142 p.n.e.; najmłodszy syn Matatiasza. Po śmierci swego brata, Judy Machabeusza (160 p.n.e.), przejął kierownictwo powstania Machabeuszy. Wkrótce stracił brata, Jana, i zmuszony był do dopełnienia krwawej zemsty (por. goel ha-dam) na terenie Zajordanii. W czasie odwrotu, po starciu z wojskiem syryjskim, jego siły poszły w rozsypkę. Zdołał je jednak odtworzyć i przez kilka lat prowadził skutecznie wojnę podjazdową. Następnie, umacniając swoją pozycję w Judei, lawirował między walczącymi o tron syryjski frakcjami i kandydatami, w efekcie czego uzyskał faktyczną niezależność oraz – od syryjskiego monarchy Aleksandra Balasa – stanowisko arcykapłana (152 p.n.e.), równoznaczne z uznaniem jego przewodnictwa w Judei. Ufortyfikował Jerozolimę, w której jedynym bastionem Syryjczyków i zhellenizowanych renegatów pozostała Akra. W 147 p.n.e. zdobył Jaffę i zburzył świątynię Dagona. Umacniając swą pozycję, dzięki korzystnym układom z Syryjczykami i przymierzu z Rzymem, przejął m.in. Gazę i Askalon. U szczytu powodzenia podstępem został uwięziony przez syryjskiego generała, Tryfona, i – mimo otrzymania okupu – zamordowany w 142 p.n.e.
Prezentujemy Polski Słownik Judaistyczny (PSJ) w nowej, odświeżonej formie.
PSJ umożliwia szybki i wygodny dostęp do blisko czterech tysięcy haseł dotyczących kultury i historii Żydów polskich. Słownik przybliża użytkownikom takie zagadnienia jak religia, nauka, obyczaje, sztuka, polityka, życie codzienne i gospodarcze. Bardzo ważną i dużą część słownika stanowią biogramy najwybitniejszych przedstawicieli świata kultury żydowskiej oraz polsko-żydowskiej. PSJ stanowi idealny punkt wyjścia do dalszych poszukiwań i badan nad kulturą żydowską. Stanowi także przydatne narzędzie dla wszystkich zajmujących się działalnością edukacyjną i kulturalną.
Polski Słownik Judaistyczny powstał jako praca zbiorowa pod. red. Zofii Borzymińskiej i Rafała Żebrowskiego.
Projekt będzie stopniowo rozwijany we współpracy ze specjalistami i pracownikami Żydowskiego Instytutu Historycznego. Powstałe nowe hasła słownikowe zostaną zaktualizowane w oparciu o najnowsze badania i stan wiedzy. Wybrane zagadnienia zostaną uzupełnione o materiały wizualne oraz linki do plików źródłowych.